Metodología y técnicas de investigación social: artes, expresión y vivencia

Metodología y técnicas de investigación social: artes, expresión y vivencia

Elaborado por:

Ana Graciela Villalobos, Ximena Segura, Keller Araya. 2016.

Universidad de Costa Rica, Escuela de Antropología.

Las vivencias y expresiones artísticas son fenómenos usuales de estudio en ciencias sociales pues la atención sobre ellas permite alcanzar una comprensión particular de la realidad social de las personas. En este sentido, el arte y su expresión pueden ser en sí mismos un objeto de estudio social. Para ello hay que considerar que estas actividades artísticas constituyen una forma distintiva de relacionarse con la realidad, de construirla, de experimentarla y de representarla.  

La investigación en antropología sobre este tema es muy rica y amplia, pues la dimensión artística es un articuladora fundamental de muchos fenómenos culturales, sin embargo, lo usual es que el arte sea exclusivamente objeto de estudio. Aquí partimos de un posicionamiento en el que las expresiones artísticas pueden igualmente ser una herramienta para el estudio y la comprensión de la realidad social. Aprovechando el potencial expresivo y comunicativo, el arte adquiere una relevancia metodológica donde funciona ya no como objeto de estudio sino como herramienta de diagnóstico y análisis.

Investigación basada en la práctica de las artes y medios audiovisuales.

Esta propuesta consiste en nuevo género metodológico para investigación social que aprovecha el potencial de las artes creativas. Usualmente se vale de “procesos de producción (audiovisuales, artísticos, literarios, performativos, mediáticos) para indagar a través de la práctica y la experiencia humana, problemas que no son revelados a través de otras metodologías (Hernández, 2008:92-93)” (Carrillo, 2015, p.222)

Por lo general se basa en la creación de un “artefacto mediático” que puede ser una fotografía, una escultura, una instalación, un escrito, etc., el cual es analizado desde una perspectiva del contenido, el proceso y el contexto de su elaboración, rescatando siempre la dimensión subjetiva de su creación. En este sentido, un aspecto fundamental es la producción de conocimiento mediante la construcción del artefacto, en una dinámica donde la teoría y la práctica se retroalimentan en un proceso autoreflexivo (Carillo, 2015).

Como método, aprovecha la narrativa de los sujetos o los colectivos que se manifiestan a través de la expresión artística; por medio de los discursos referidos, se puede ampliar la comprensión de los fenómenos sociales en los cuáles están inmersas las personas (Carillo, 2015). El investigador, por lo general se posiciona como agente externo a la creación, sin embargo, también tiene acceso a esa información por medio del producto artístico que es susceptible de ser analizado, para ello debe manejar los códigos y dimensiones simbólicas para su correcta interpretación. De igual forma, es indispensable considerar el contexto y la experiencia subjetivo-colectiva de la creación. En ambos casos es necesaria la colaboración de las personas creadoras en el proceso de análisis y comprensión. Esta lógica aplica en las dos técnicas que presentamos a continuación, donde las personas que son sujeto de investigación se expresan a través de creaciones propias realizadas con técnicas artístico-expresivas, representando su pensamiento y su sentir ante los problemas de la realidad social.

*Para mayor información teórica y metodológica sobre el desarrollo de la investigación social por medio de las artes, la vivencia y la expresividad: Scribano, A. (2014) Interludio. Indagando sensibilidades: aproximaciones metodológicas desde la expresividad y la creatividad. En Magallanes, G.; Gandia, C. y Vergara, G. (Comp.) Expresividad, creatividad y disfrute. Editorial Universitas. Córdoba. Argentina. Abad, J. (2011) Experiencia Estética y Arte de Participación: Juego, Símbolo y Celebración. [en línea] Acceso: file:///C:/Users/Administrador%20Pc/Downloads/experiencia_estetica_artistica%20(2).pdf Wengrower, H. (2012) Ciencia y arte: Investigación empleando medios artísticos Arteterapia: Papeles de arteterapia y educación artística para la inclusión social, 41 Vol. 7, 41-56.

1. Técnica de Socio Drama

Socio Drama El socio drama consiste en la dramatización de una situación de la vida cotidiana donde los participantes interpretan distintos roles. La recreación de estas escenas implica visibilizar las acciones y pensamientos comunes a partir de la experiencia compartida por los intérpretes. Facilita la reflexión sobre las distintas posiciones y roles sociales que asumen las personas en determinadas circunstancias (Alberich et al., 2009). En término generales funciona como un método para intervenir y razonar grupalmente sobre las relaciones sociales y las ideologías colectivas. Además de la representación de la realidad, permite problematizarla y plantear soluciones ante las dificultades detectadas. Puede funcionar por lo tanto como herramienta exploratoria y de diagnóstico, así como instrumento de análisis y visualización de soluciones (García de Vicente, 1998).
Realización Para su realización se necesita definir una situación relacionada con el tema tratado y establecer los personajes que van a formar parte de ella. Se pueden o no definir previamente perfiles y conductas o dejarlo a criterio de los intérpretes. Se dedica un tiempo a la discusión y planeamiento de los sucesos entre los actores con la guía del facilitador. Se procede a la dramatización y al finalizar se abre un espacio de análisis y debate (Alberich et al., 2009).
Ejemplo Tema: condiciones de vida de las mujeres migrantes nicaragüenses en CR. Situación: Una mujer nicaragüense viaja a Costa Rica en busca de trabajo porque en Nicaragua su sueldo es muy bajo para mantener a su familia, deja a sus hijas menores en su país bajo el cuido de su mamá. Vino a Costa Rica porque una amiga, también migrante, le dijo que habían oportunidades de trabajo y que ella podría ayudarle a conseguir un puesto y un lugar de estancia. Personajes: La mujer, dos hijas menores, la mamá, la amiga, el “casero” que alquila, el empleador y la empleadora.
Aspectos susceptibles de análisis para la investigación Elaboración y perfil de los personajes Problemas representados Acciones realizadas, decisiones tomadas Expresiones verbales físicas y emotivas (Alberich et al., 2009). Desarrollo prioritario o no de ciertos temas

2.  Técnica de Modelado

Modelado artístico La técnica del modelado artístico se puede utilizar como cualquier otra técnica plástica para enriquecer los procesos de expresión y comunicación personal y colectiva. Partimos del reconocimiento de que existen otros recursos además del discurso, que ayudan a enriquecer la comprensión de la realidad. Entre ellas están la forma y la acción como manifestaciones de un lenguaje no verbal que también es altamente significativo. Por su naturaleza expresiva, el modelado facilita la exploración y el conocimiento a través de los sentidos y la vinculación entre formas, ideas y afectos. Por ejemplo, cuando la investigación se enfoca en aspectos de relaciones y actitudes, es indispensable el registro de lo emocional para comprender esas dimensiones de la realidad social y subjetiva (Wengrover, 2012).
Realización Para este ejercicio se privará a los participantes del habla y se trabajará en grupos de 2 o 3 personas. Cada agrupación podrá disponer de tres tarros con plastilina y deberán realizar una escultura en grupo. Se selecciona un tema para ser trabajado, en este caso la violencia, y se solicita realizar una escultura que representa dicha temática desde la perspectiva intersubjetiva de los participantes. Es preferible que los grupos sean realizados al azar. Transcurrido el tiempo de modelado, se colocarán las esculturas para que puedan ser vistas y comentadas por todos. Cada grupo procederá a explicar las motivaciones e ideas sobre las violencias que decidieron representar. Posibles preguntas para la discusión: ¿Qué implicó realizar el trabajo sin poder hablar y cómo dificultó esto el ejercicio? ¿Qué representaciones o tipos de violencia fueron expresadas? ¿Cómo esas representaciones se vinculan con la realidad social? ¿Cómo se manifiesta lo afectivo y lo sensitivo en esas representaciones?
Aspectos susceptibles de análisis para la investigación A partir de la propuesta de Harvey L. rescatamos varios aspectos en los cuales puede enfocarse la investigación desde lo artístico: Colección y registro de representaciones Cualidades y significado de las mismas Proceso creativo y reflexivo de elaboración personal/colectiva (Wengrover, 2012). Vínculos entre elaboraciones subjetivas y realidad social

Lista de actividades (se somete a modificaciones):

1. Dinámica rompehielos.
2. Técnica de Socio Drama.
3. Refrigerio.
4. Técnica de Modelado.
5. Discusión.
6. Actividad de cierre.

Referencias:

Alberich, Tomás ; Arnanz, Luis; Basagoiti, Manuel;  Belmonte, Roberto;  Bru, Paloma; Espinar, Carmen ; García, Néstor (...) et al. (2009) Metodologías participativas. Manual. Madrid: Observatorio Internacional de Ciudadanía y Medio ambiente Sostenible.

Carillo, Perla. (2015) La investigación basada en la práctica de las artes y los medios audiovisuales. RMIE, vol.20, n. 64, (pp.219-240) ISSN: 14056666

García de Vicente, L. M. (1998) El sociodrama como técnica de intervención socioeducativa. Cuadernos de trabajo social, n.11., 165-180.

PDT: El presente trabajo, se someterá a cambios, una vez que se realice el taller.

Afectos, emociones y sexualidad

Facilitadoras: Kate Fernández
                       Kasia Luján

La siguiente actividad, a realizar el jueves 2 de junio del 2016 a las 4:15 p.m., se desarrollará en clases en modalidad taller. Se aclara que no todas las técnicas serán descritas en su totalidad por la necesidad de evitar que los y las participantes del taller conozcan las dinámicas a ejercer días anterior al mismo. Aun así, establecemos más adelante nuestros referentes bibliográficos, un cronograma con los materiales requeridos (que serán proporcionados por las gestoras del taller), y su duración.

Una vez finalizado el proceso, se actualizará aquí presente una actualización de la información, lo cual incluirá una descripción de las técnicas empleadas y la respuesta del grupo con quienes se trabajó. E igualmente, se incluirán los resultados inmediatos registrados y la validación de datos.

Objetivo principal:

Facilitar un espacio de diálogo y reflexión dentro del cual el grupo del curso de Técnicas de Investigación Sociocultural del primer semestre del 2016, junto a las facilitadoras, trabajarán los diferentes entendimientos que surgen de los conceptos de sexualidad y afectividad, y las diferentes técnicas que permiten su abordaje.

Cronograma de actividades

•  4:15-4:25
  Actividad rompe hielo, "Amanecer en la granja". Materiales: no requeridos. 
  
• 4:25- 4:40
  "Paisaje de emociones". Materiales: no requeridos
  
• 4:40- 5:30
  "Jugando a la antropología", sociodrama, con temática preestablecida. Materiales: no requeridos.
  
• 5:30-5:45
  Cierre y discusión, . Materiales: tijeras, goma, marcadores, papel craft, imágenes.

Referencias bibliográficas
Quintanal Díaz, J. (s.f.). Taller: emociones y vivencias para una buena formación. Dinámicas de grupos. Recurso obtenido en línea en: http://projectes.escoltesiguies.cat/imatges/pujades/files/2_%20dinamiques%20emocions.pdf

Ramos Brum. V. (2011). Técnicas grupales para el trabajo en sexualidad con adolescentes y jóvenes. Cilgraf: Montevideo. 

Torres,  O. (1997). Técnicas  para  el  trabajo  grupal. Impresión  ligera  para  la  maestría  en Inteligencia,  Creatividad  y  Talento  del  Instituto  Central  de  Ciencias  Pedagógicas  de Cuba. Universidad Autónoma de Morelos.  Cuernavaca, México.


Werner, D. y Bower, B. (2010). Capítulo 14. Sociodramas y prácticas simuladas. En Aprendiendo a Promover la Salud. Un libro de métodos, materiales e ideas para instructores que trabajan en la comunidad. Hesperian: California.

 

Ciberantropología

Realizado en el marco del Curso AT-1234 Técnicas Avanzadas de Investigación Sociocultural

Escuela de Antropología

Universidad de Costa Rica

Fecha: 19/05/16

Facilitadoras:

Amy Mora Solís, Hawi Castañeda Willca, Kathy Piedra Corella

1. Contexto

El concepto de la Ciberantropología, surge del cuestionamiento de la antropología en el contexto contemporáneo, en donde las dinámicas on-line (vinculadas al uso del internet), interfieren o se vinculan con multiplicidad de actividades y dinámicas de interacción social cotidiana (Casas-Romeo, A., et al, 2014). De ello se desprende una tendencia de investigación que precisa el reconocimiento del “espacio virtual” como elemento de construcción cultural y de expresión sentidos, percepciones, intereses, luchas, etc. tanto de individuos como de colectivos, lo cual genera una discusión teórica y conceptual sobre los aspectos metodológicos y epistemológicos que interpelan esta modalidad de investigación. Por tanto, se han generado desde distintos autores varios conceptos que confluyen en la dinámica de investigar dentro del espacio virtual y que remiten a la reflexión metodológica.

2. Descripción del Taller:

Partiendo de este panorama, el grupo de facilitadoras se interesa por representar una modalidad de interacción propia del espacio virtual, específicamente el dado en redes sociales, dentro del espacio físico de la clase, para acercar al grupo de compañeros a algunas consideraciones metodológicas y éticas que podría enfrentar el investigador bajo la intención de analizar dinámicas on-line.

En primera instancia, fue necesario diferenciar entre estudiar lo digital y en lo digital, tal y como menciona Ardévol y Lanzeni (2014) que plantean esta diferencia, debido a la necesidad de plantear propuestas de abordaje desde la etnografía a la hora de estudiar los medios digitales. En este sentido, las autoras mencionan tres aproximaciones, las cuales son: las etnografías enfocadas en las políticas culturales que giran en torno al uso de los medios digitales; las que estudian los procesos cotidianos que construyen los las personas que utilizan estos medios; y finalmente, las que se centran en investigar a las comunidades que se originan y dependen de lo digital para existir (Ardévol y Lanzeni, 2014, p. 16).

Dicho de otra forma, Ruíz Torres (2004) apunta a que se debe distinguir entre la investigación del ciberespacio (significa que no es necesario entrar directamente en ese espacio para estudiarlo) y en el ciberespacio (donde es necesario navegar ahí, para comprender las interacciones que surgen, ya que el ciberespacio es el canal).

Tomando en cuenta estas consideraciones, se plantea el taller bajo el objetivo de: Generar un acercamiento a la ciberantropología mediante la simulación de un espacio virtual: Antropobook.

Para lograr este fin, se divide el taller en dos etapas:

     A. Se reproduce la interacción espontánea del medio, haciendo uso de un video generador de discusión que se titula: “La Tocola presidenta”. Este video fue tomado de la página de Facebook de “La Tocola” y fue seleccionado debido a su contenido, en el que se expresa la posición a favor de la legalización de la marihuana en Costa Rica y además, se debaten los argumentos que critican esta posición haciendo alusión a que el estar de acuerdo con la legalización, no implica acciones subversivas hacia otros para adopten esta postura o consuman marihuana. Una vez presentado el video, se indicó a la clase que debían generar comentarios escritos sobre el contenido del mismo que debían pegar en una mural en la pared. Para ello,  el grupo fue dividido en cuatro subgrupos que deberían asumir “roles” que determinaran su posición respecto al video. Estos roles fueron: conservadores, intelectuales, polémicos y “progres” (sector a favor de la legalización de la marihuana y en general “de mentalidad abierta”). Además, se asignaron de manera secreta tres roles más a compañeros escogidos de antemano. Estos últimos asumirían el papel de activista, acosador y “throll” (persona que interfiere en las conversaciones para incluir contenido incongruente o polémico).

Esta parte propició la interacción de los participantes y generó el contenido que sería utilizado en la segunda etapa del taller.

  B. En un segundo momento, se propuso a los participantes divididos en grupos, que asumieran el rol de investigadores y que a partir de ello, generan una estrategia de investigación para acercarse al contexto construido por las reacciones ante el video “La Tocola presidenta”. Es decir; debían analizar el mural de comentarios. Las indicaciones a cada grupo consistían en contemplar  los siguientes ejes para la propuesta de investigación: 

*Identificación de tendencias: Cómo podrían categorizar la información que presentaba el mural aportada por agentes o sujetos con posiciones tan diversas.
*Criterios de selección de datos: Cuáles serían los indicadores a tomar en cuenta para sistematizar la información del mural.
*Consideraciones éticas: Qué implicaciones particulares tendría el acercamiento a este espacio para con los sujetos que intervinieron en él y lo construyeron.
*Conclusiones generales: Consideraciones que sintetizaran la dinámica.

Observación de los comentarios en el muro de Antropobook

3. Discusión:

El concepto de “netnografía” nace de la tendencia hacia un tipo de investigación que parte de datos cualitativos para construir análisis de corte cuantitativo, inicialmente bajo el interés de estudios de mercado, que integran técnicas novedosas que integran el interés de los consumidores, en este sentido, se utiliza el término, según Washington (2008) debido a que deviene del método etnográfico y que esta cualidad, refiere al investigador a una posición de participante continuo en los escenarios virtuales que contienen las dinámicas definidas como objeto de estudio. Sin embargo, la fundamentación teórica de esta modalidad se encuentra aún en construcción, y por otra parte se puede contemplar que el espacio virtual aporta la posibilidad de anonimato del observador, quien puede insertarse en un contexto virtual como un observador pasivo para identificar la dinámica e interacción de los sujetos, sin que ello deba implicar una intervención activa de su parte. Este punto es una cuestión ética y epistemológica que deben asumir los investigadores que pretendan insertarse en contextos on- line.

Para construir una caracterización de lo netnografía, se debe tomar en cuenta que es una investigación que analiza expresiones espontáneas e inmediatas y que no permiten la estructuración de las estrategias de recolección de información (Washington, 2008).  También es posible definir la netnografía como un enfoque de estudio, propio para el análisis de comunidades o colectivos virtuales, de manera que los espacios que pueden constituirse como contextos de estudio desde la netnografía pueden ser diferentes modalidades de páginas web como boletines, redes sociales, blogs, salas multiuso, etc. (Casas-Romeo, et al, 2014). Bajo esta perspectiva, se apunta hacia la netnografía como una corriente de investigación que parte de lo cualitativo como dato sin estructura para la producción de resultados cuantitativos y que esta condición limita a la investigación únicamente al plano exploratorio. De manera que la forma de sistematización principal de esta propuesta, consiste en el análisis de contenido de páginas o espacios virtuales específicos, para reconocer aspectos puntuales de cada sujeto y su construcción y representación del Yo, pero también de colectivos como “comunidades virtuales”.

4. Sustento bibliográfico

Alpizar, N. (2012). El espacio identitario en la pornografía y el porno amateur costarricense. Diseño de TFG para la Licenciatura en Antropología Social de la UCR.
Ardevoll, E. y Lanzeni, D. (2014). Visualidades y materialidades desde lo digital: caminos desde la antropología. Antropologica (32) 33, pp: 11-38.
Ardevol, E., Estalella, A., y Dominguez, D. (2008). La mediación tecnológica en la práctica etnográfica. Zorroaga S.L.
Rybas, N. y Radhika, G. (2007). Developing Cyberrethographic Research Methods for Understanding Digitally Mediated Identities.
Casas-Romeo, A., et al. (2014). La netnografía como herramienta de investigación en contextos on-line: una aplicación al análisis de la imagen de los servicios públicos de transporte. Innovar: Recista de ciencias administrativas y sociales. 24 (52): 89-101
Washington, O. (2008). La netnografía: un método de investigación en internet. Revista Iberoamericana de Educación. 47 (2): 2-10

Anexos

Primera parte del taller: simulación del espacio virtual y  trabajo en grupos

Segunda parte: Discusión  y exposición en grupos sobre análisis del espacio virtual

Creación colectiva resultado del espacio virtual Antropobook.

Cartografía Social

Técnicas Avanzadas en Antropología Social

Cartografía Social

Estudiantes:

María Fernanda Guerrero

Alejandro De Sárraga

Angie González

Valeria Montoya

Taller: Mapeo colectivo como forma de construcción comunitaria

Objetivo: promover un espacio de intercambio, creación y reflexión sobre la herramienta de Cartografía Social, como parte de la Educación Popular.

Población: 18 personas, estudiantes del curso de Técnicas Avanzadas en Antropología Social.

Duración: 2 horas.

Metodología:

Aprendemos haciendo: se trabajará la metodología del taller a partir de vivenciar la herramienta en torno a una situación concreta y luego se propiciarán espacios de intercambio y reflexión sobre lo trabajado, yendo y viniendo de lo concreto-práctico-reflexivo-abstracto.

Actividad	Descripción	Materiales	Tiempo* y facilitador(a)
Presentación y rompehielos.	Encuadre ¡Zas! Siete	-	10 minutos Vale
Mapas individuales	Cada persona hace un croquis de su barrio, donde pone la infraestructura básica (zonas verdes, instituciones, comercios, casas, zonas peligrosas, feas, etc), luego señala lugares problemáticos, según clase, género, nacionalidad, edad, lugares inseguros, etc. También algunos actores clave (personas, organizaciones, instituciones, infraestructura).	Hojas blancas Lápices Pilots	15 minutos Angie
Cartografía social o mapeo colectivo	-Lanchas grupales (actividad lúdica para hacer subgrupos) En 4 subgrupos, lxs miembros dialogan para conjuntar sus mapas individuales en una comunidad imaginaria, sumando la infraestructura básica de cada uno. Luego de dibujada la comunidad, se responden las consignas (adjuntas al final).	6 papelógrafos grandes. Pilots y lápices de color. Consignas impresas.	40 minutos Ale juego de lanchas Maria Fernanda
Exposición de los mapas y mapeo para la acción del poder comunitario	Cada subgrupo expondrá frente al resto de lxs participantes lo trabajado en sus mapas. Durante la exposición, lxs facilitadorxs conjuntan en un papelógrafo los desafíos, los actores claves y recursos (poder comunitario) y la posibilidad de redes sociales para la acción comunitaria (principio de esperanza).		25 minutos Vale y Fer
Discusión de conceptos y cierre	Se discute acerca de la herramienta que utilizamos, pros, contras y resultados del taller.		15 minutos Ale

*Los quince minutos sobrantes son para tomar café.

Consignas

-Consigna General: “toda consigna se debe de plasmar y traducir en el mapa de forma gráfica a través de símbolos, evitando en lo posible el uso de palabras (aunque si es necesario para complementar utilizar palabras u oraciones).

-Consignas para el mapa individual: “qué edificios, instituciones, negocios, zonas verdes, zonas grises, zonas seguras e inseguras hay”, “¿en qué condiciones están las calles, los servicios, las construcciones”?, “hay igualdad de oportunidades del uso del espacio, diferenciado por clase, género, sexo, nacionalidad, raza o edad?”, “Hay luchas sociales que se están dando, por qué problemática?”, “con qué actores claves cuenta la comunidad (personas, grupos e instituciones)?“, “Hay alguna otra situación que se escape a esta lista?”.

-Consignas para el mapeo colectivo: “qué organismos, edificios, instituciones, negocios, zonas verdes y grises hay?”, “cuáles son las zonas más agradables”, “cuáles son las problemáticas”, “¿en qué condiciones están las calles, los servicios, las construcciones”?, “hay usos del espacio diferenciado por ser pobre, rico, clase media, hombre, mujer, niño, niña, adulto o adulta mayor, inmigrante o diverso sexualmente (gay, lesbiana, transexual, bisexual, intersexual)?”, “Hay luchas sociales que se están dando, por qué problemática?”, “con qué actores claves cuenta la comunidad (personas, grupos e instituciones)?“ ¿qué soluciones podemos pensar para estas problemáticas, tomando en cuenta los recursos, actores claves y posibilidad de interactuar en redes?”, “Hay alguna otra situación que se escape a esta lista?”.

Insumos conceptuales

Diferencia mapa mental y cartografía social: individual-subjetivo / social-grupal del espacio (permite la construcción en discusión colectiva de ese mapa), (el uso de las dos en conjunto da posibilidad de triangulación de perspectivas).

Mapa mental: mapa cognitivo que se efectúa sobre un espacio, de acuerdo a su uso individual de ese territorio, teniendo “atractores” que son los espacios significativos de referencia.

Cartografía social: plasmar grupalmente sobre un plano las representaciones en relación a un terreno concreto  con una realidad colectiva

Diferencia uso de plano o de espacio en blanco de partida: el mapa blanco permite omisión de espacios y una diferencia en el trazo de los espacios.

Investigación-acción: se está interviniendo de una vez sin una linealidad que implique solo diagnóstico antes de la acción, no hay relación sujeto-objeto, hay participación recíproca en el proceso.

Relación heterogenidad-homogeneidad: la tensión entre las diferencias grupales (distintos puntos, según género, educación, edad, nacionalidad) genera una discusión colectiva y una conjunción que se plasma en el mapa).

Resultado del taller: desnaturalización al ver problemáticas, conocer el poder propio por recursos comunitarios y esperanza colectiva al ver la posibilidad de articular en redes.

Insumos teóricos

La cartografía social, es un proceso de análisis y recolección de información amparado dentro de los métodos cualitativos. Ésta precisa el nombre de mapa pues plantea la representación de una serie de hechos, situaciones, problemáticas o temáticas que las personas tienen con respecto a uno o varios temas, todo ello centrado bajo un espacio, el cual puede ser: social, geográfico, literario, oral entre otros. Facilita construir conocimiento integral y de manera colectiva, y pone en evidencia diferentes tipos de saberes (Herrera, 2008).

Es importante entender que: “el mapa es una construcción social y que el cartógrafo es un sujeto social sumido en una red de intereses políticos propios a su época, por lo tanto, el conocimiento que produce no es neutral ni imparcial” (López, 2012, p. 8). Lo que de ello se aporte contiene un peso por parte de las personas, hecho que se debe tomar en cuenta al momento de realizarlo. Por tanto, es una herramienta participativa en la que la población tiene un valor esencial en todo el proceso.

Precisamente, la cartografía social es el enfoque fenomenográfico definido como: “el estudio empírico de las diferentes y limitadas formas cualitativas en las cuales varios fenómenos y aspectos del mundo a nuestro alrededor son experimentadas, conceptualizadas, entendidas, percibidas y aprehendidas” (Barton, 1994, citado por Tello y Gorostiaga, 2009, p. 161). Se destaca entonces como una herramienta que traslada partes cognitivas de los individuos y los grupos a formas gráficas de entendimiento que servirán posteriormente, para el desenvolvimiento de la investigación que se esté realizando.

Que nos permite tener: “ saberes que normalmente son distantes y diferentes se articulen entre sí (...) crea un lenguaje al alcance de todos: la representación iconográfica, que no es otra cosa que representar la realidad a través de varios medios expresivos” (IDPAC, 2008, p. 7). Es una forma de “dibujar la realidad” e integrar conocimientos que sirvan para transformar (Herrera, 2008:9), pues brinda la oportunidad de que pensamientos que parecieran distantes logren precisamente amalgamarse y generar una imagen concreta con respecto a la temática de estudio.

La cartografía da “diversas perspectivas a concepción de flujo discursivo  que nos permite reconocer que en el dominio de lo simbólico el mapa encierra una extrema dinámica, pues está basada en relaciones, en flujos discursivos y por lo tanto posee efectos de sentido.” (Tello y Gorostiaga, 2009, p. 162). Siendo una gran amalgama de ideas, imágenes y otros que cuentan con una fluidez de la cual difícilmente se logre de no ser visto justamente como el trazo de un mapa, que contiene una imagen de fácil lectura.

Para llevar a cabo una cartografía social se puede implementar una variedad de técnicas que permitan justamente esta representación. Como tal, es posible emplear revisión de material bibliográfico, entrevistas, creación de mapas, “flaneur”, registro etnográfico, entre otras (García, 2007). Lo importante con respecto a esto es que las mismas permiten crear un ambiente rico en conocimiento y aporte de opiniones. En este sentido, es conveniente tomar en cuenta que, al momento de efectuar la cartografía se proveerá con una gran cantidad y todo tipo de información, por lo que se debe pensar en técnicas e instrumentos que “reflejen la realidad y superen las desigualdades” (Herrera, 2008:19).

Resultados

A través de la ejecución del taller sobre la técnica de la “Cartografía Social”, se logró recopilar variedad de resultados; se hablará en primera instancia acerca de los resultados de las actividades que se realizaron propiamente en el taller y en segundo lugar acerca de la información recolectada de forma general de los participantes sobre la técnica.

1. Resultados de actividades del taller.

En primer lugar es importante acotar la importancia de las dinámicas “rompehielos”, pues permiten crear un ambiente más en armonía y confianza para poder realizar las actividades posteriores, las cuales por lo general demandan una mayor participación de cada uno de los asistentes.

Respecto a la elaboración de mapas individuales, es posible rescatar la gran variedad de concepciones de espacio de cada uno de los integrantes, las cuales variaron según su lugar de origen, algunos mapas representaron más la infraestructura de sus comunidades y sus problemáticas, mientras que otros se centraron en el paisaje natural y las actividades económicas de cada lugar.

Seguidamente al realizar el mapeo colectivo, se dio la unificación de cada una de las propuestas de mapas individuales en subgrupos lo que demandó coordinación, diálogo y comprensión de cada una de las perspectivas individuales para poder realizarlas en un todo que logrará representar a cada uno de los asistentes en el mapa colectivo.

Como consecuencia de lo anterior al exponer cada grupo su mapa con la comunidad imaginada resaltaron principalmente las problemáticas de cada una de las comunidades entre las que estaban, la delincuencia, acceso a servicios básicos o de salud, dificultades de infraestructura como calles o instituciones entre otras; provenientes de zonas rurales y urbanas. Importante rescatar que solamente un grupo propuso la solución a los conflictos comunales, el resto se centró solamente en las problemáticas.

Durante la actividad de cierre se aclararon dudas conceptuales especialmente, las cuales entre los participantes se lograron esclarecer, acompañado de la aclaración (con ayuda de la profesora) respecto a las formas de utilizar la técnica según variedad de contextos.

2. Resultados Generales.

Se logró rescatar que un alto porcentaje de los participantes habían utilizado la cartografía como una técnica utilizada en diferentes investigaciones realizadas en cursos pasados, por lo que la mayoría conocía acerca de los alcances de la misma y sus limitaciones. Sin embargo, es importante recalcar que hay muchas formas de aplicar técnicas cartográfica, por lo que, a pesar de que la habían utilizado técnicas de cartografía social, no necesariamente eran igual a esta, por lo que generó un aprendizaje en una más de las maneras en que podría aplicarse.

Bibliografía

García, J.A. (2007). Métodos y técnicas cualitativas en la investigación de la ciudad. Disponible en: http://www.mundosigloxxi.ciecas.ipn.mx/pdf/v02/06/07.pdf

Gorostiaga, J. M., & Tello, C. (2009). The Contributions of social cartography. Práxis Educativa, 4, 159–168.

Herrera, J. (2008). Cartografía social. En: http://www.juanherrera.files.wordpress.com/2008/01/cartografia-social.pdf

Instituto Distrital de Participación y Acción Comunal. (2008). Cartografía Social: Cartografiando Nuestra Realidad (Primera). Bogota.

López-Gómez, C. P. (2012). Cartografía social: instrumento de gestión social e indicador ambiental, 131.

Tetamanti, J., Escudero, B., Carballeda, a, & Barberena, M. (2012). CARTOGRAFÍA SOCIAL:investigación e intervención desde las ciencias sociales: métodos y experiencias de aplicación. Books.Google.Com. Retrieved from http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=vgF8nhKwIpYC&oi=fnd&pg=PA1&dq=Cartografía+Social:+Investigación+e+intervención+desde+las+ciencias+sociales,+métodos+y+experiencias+de+aplicación.&ots=7_q-QTUEJK&sig=-wN3istOE_2DorUFhW2KcK